5月15日，一部名為《東北狙王之決戰虎牙山》的電影在各大正版視頻平台上線。這部網絡電影講述的是抗戰前夕，一名狙擊手如何找到自己的隊伍，並且利用幾個人，便幹掉日寇一個戰鬥大隊的故事。這種神出鬼沒、讓日寇聞風喪膽的狙擊作戰方式，確實自帶燃點，能夠調動影迷情緒，但是，從另一麵講，這類神片，和早前被觀眾們唾棄的抗日神劇，別無二致。

十年前，“抗日神劇”一度成為觀眾們人人喊打的題材內容。在這批神劇當中，抗戰人員清一色的具備超強的戰鬥能力，甚至於已經發展到了抗戰武俠的程度上。參與抗戰的主角們，戰鬥力已經到了無奇不有的狀態當中，戰鬥力更是不能用尋常人的思路去衡量。這類抗戰神劇雖然收視率很好，但觀眾口碑卻非常差，究其原因，實在是因為，這類神劇，把嚴肅的抗戰戲說化，把抗戰民族史歪曲化了。

反觀這部《東北狙王之決戰虎牙山》，問題也是相同的，過分神化了男主角作戰小組的戰鬥能力，竟然出現了各種不切實際的戰果。尤其是故事總攻階段的決戰虎牙山內容，幾個戰鬥人員，就能夠全殲日寇的整個虎牙山守備軍隊，而且是在日寇做了充分準備的前提之下。這樣的故事內容，雖然有著武俠式的快感，但也有著嚴重的曆史戲說成分。這類抗日神片，麵對一個非常嚴肅的創作倫理問題。

什麽倫理問題呢？在影視劇展示抗戰內容的時候，是要嚴肅敘事，有一說一，還是可以遵循類型劇的要求，進行抗戰內容的戲說呢？如果隻從類型劇和類型片的角度上講，抗日題材不僅可以武俠化，甚至於可以科幻化、喜劇化等等。我們不是已經有不少的抗日題材的影片喜劇化處理了嗎？如果不要這個創作倫理的話，抗日題材甚至於可以拍攝成為愛情片，腐朽片等等。

顯然，在嚴肅的曆史題材當中，是拒絕這種所謂的類型化的。像《東北狙王之決戰虎牙山》這類的影片，實際上就是把男主角武俠化了，讓這個角色戰鬥力超出了正常狙擊手的範疇，同時以爽片的故事內容，來實現影迷的追片快感。這類爽派武俠，已經麵對了對嚴肅曆史內容的過分戲說。而戲說最致命的問題，就是讓嚴肅的曆史內容最終變成了鬧劇。反觀《東北狙王》，最終的效果便是抗日曆史鬧劇化。

影視劇作品，麵對嚴肅曆史題材的時候，依舊應該保持“偉大的現實主義”。什麽叫“偉大的現實主義”？就是讓作品盡可能地遵從曆史，不神化任何角色，更不過分美化或者醜化，而是把角色放在具體的曆史環境當中，講述一個值得思考的曆史故事。現實主義作品的最大價值便是用作品去關懷現實，作品本身就是對現實的高度概括和藝術闡釋，在求真的同時，求更多的思考性。這是鬧劇化的作品所無法提供的。

十年前，抗戰神劇因為戲說問題，遭遇了觀眾們的普遍反感，最終退出了一線衛視的舞台。而十年之後，這類神劇內容開始以網絡電影的方式出現。最近一年多來，打著抗日旗號搞抗戰神劇複古的影片，俯仰皆是。像《東北狙王之決戰虎牙山》這類內容，基本上每個月都有類似的影片上線。顯然，這類影片的創作者們認為，網絡電影用戶的審美，就停留在抗日神劇的水平上。

而更令人遺憾的則是，抗日神劇和抗日神片雖然都是抗日戲說，但這批神片的拍攝陣仗，甚至於還不如早前的一些神劇。網絡電影當中的抗日神片們，清一色的質次價廉。當然，和抗日神劇在地麵頻道播出依舊有觀眾相同，這類抗日神片以網絡電影播放的時候，也能找到自己的下沉型的影迷。這也是一件有趣的事情。（文/馬慶雲）

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。

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